Mensaje de Wiñoy
Xipantu 2010 del Príncipe Felipe de Araucanía y Patagonia a la Nación Mapuche
Año Nuevo Mapuche - 24 de Junio de
2010.
Marri marri pu Toki, pu Lonko, pu Machi,
Marri marri pu Weupife, pu Ngenpin,
Marri marri pu Werken, pu Weichafe, pu Kona.
Marri marri Kompuche.
El 17 de noviembre de este año conmemoramos el 150 Aniversario de la fundación
del Reino de Araucania y Patagonia. Queremos rendir homenaje en esta ocasión a
la memoria de los padres fundadores, al Rey Orélie Antoine I y los Toki Kilapan
y Kalfukura, entre otros.
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Escudo del Principe Felipe de Araucania y Patagonia
Orélie Antoine fue un visionario un personaje adelantado a su tiempo; en
momentos en que los mapuches eran demonizados por la elite argentina y chilena
que preparaban la invasión del territorio Mapuche y el mundo occidental veía
con beneplácito la erosión de los derechos soberanos de la nación Mapuche, el
Rey Aurelio-Antonio I declaraba al mundo que los mapuches eran libres e
independientes, que los estados chilenos y argentino no tenían jurisdicción ni
de hecho ni de derecho de su territorio, que los mapuches podían conducir sus
propios asuntos, que eran libres de adoptar el estilo de gobierno que deseasen
y establecer relaciones en un pie de igualdad con el resto de las naciones.
Gestiono en Europa y en otras partes del mundo el reconocimiento internacional
de la nación Mapuche, busco aliado y apoyo militar para defender la frontera,
tramito apoyo económico y humanitario, con pocos resultados. Desafiando los
prejuicios sociales y raciales contra el indígena se integro en su cultura,
aprendió el idioma de los “salvajes”, vivió, comió y vistió como ellos,
despertando la mofa de los “civilizados” winka, que solo miraban como única y
válida a la cultura europea.
El Rey Aurelio-Antonio se embarco en llevar adelante un proyecto, considerado
por muchos, como irrealizable; fue secuestrado, encarcelado en calidad
preventiva por casi 10 meses, se le intento juzgar con leyes inaplicables en la
Araucania, mediante una movida fraudulenta se le declaro insano por las
autoridades chilena para encubrir un inminente resultado adverso, al concluir
que las leyes chilenas no tenían jurisdicción en el territorio Mapuche.
Enfrento dignamente el trato carcelario inhumano y vejatorio, que lejos de
quebrantar su moral, incremento su resolución y compromiso con su pueblo que lo
eligió como su soberano; destino el resto de su vida por y para la causa
mapuche.
Fue elegido Rey en una asamblea en la que asistieron más de 3.000 lonko y
autoridades mapuches de todos los rincones de la Araucania y Patagonia, hecho y
cifra que hasta sus propios enemigos reconocen. El Rey Aurelio-Antonio se
gano el apoyo, el respeto y la confianza del pueblo Mapuche porque nunca lo
defraudo. Durante su mandato, creo leyes, instituciones de gobiernos, símbolos
nacionales y una constitución, para la época un modelo en su género. Adapto el
modelo monárquico de gobierno elegidos por los mapuches a los estándares
culturales mapuche y democrático, al sentar las bases de una monarquía
hereditaria y parlamentaria. En este aniversario, rendimos homenaje a los toki
y lonko que tomaron medidas políticas estratégicas de defensa interna y externa
que les permitiera mantener la independencia de su pueblo, pero por sobre todo
nuestro homenaje al Rey Aurelio-Antonio I que no obstante la furiosa campaña de
infamia y calumnias en su contra por los enemigos de la nación Mapuche, con el
correr del tiempo se impone invicto junto a los toki Kilapan y Kalfukura.
Con la elección del empresario Sebastián Piñera, como presidente de Chile, la
situación de los derechos humanos del pueblo Mapuche en el Gulumapu ha
empeorado, es el resultado de sus promesas hechas durante su candidatura de
poner “mano dura” y hasta de repetir la “Pacificación”, contra el movimiento
mapuche que reclama sus derechos. Si consideramos que la Pacificación de la
Araucania, fue una guerra genocida, en un estado de derecho y un país
democrático esta provocación le costaría la cárcel por incitar a la violencia,
el odio racial y el exterminio de un pueblo. Pero el estado de derecho
chileno es selectivo, excluye los derechos de los pueblos indígenas y de las
clases pobres del país, es por ello que el Sr. Piñera se aferra en
glorificarlo; la aplicación de leyes de excepción, como la Ley Antiterrorista y
la Ley de Seguridad Interior del Estado, le resulta familiar, después de todo
ambas leyes fueron introducidas por su tendencia política que también gobernaba
durante la dictadura militar.
Quizás valga recordar que su política represiva contra el mapuche pareciera
obedecer a intereses personales directos, porque como sabemos el actual
Presidente Chileno compro tierras sabiendo que tenían dueños, porque
pertenecían a comunidades mapuche-williche. Según fuentes periodísticas se hizo
acreedor de sobre un 15% de la superficie total de la isla de Chiloé. Con este
antecedente en mente, es entendible pero inaceptable que latifundistas y
empresarios de toda índole se sientan incitados a cometer todo tipo de
vejámenes y afrentas contra indefensas comunidades mapuches. La policía hoy
pareciera tener carta blanca para detener y torturar impunemente, pasando ser
el abuso de poder la norma y no la excepción; hoy mapuches son apaliados por
latifundistas en presencia de la policía, como le sucediera a los miembros de
la comunidad Temucuicui, niños heridos y detenidos desde sus escuelas o cuando
se dirigen o vuelven de ellas.
La última lista de los presos políticos mapuche nos demuestra una creciente
tendencia de aplicarles la Ley Antiterrorista que hasta hoy suman 57 personas,
donde el delito principal de sus condenas pareciera ser la supuesta amenaza o
incendio “terrorista”; otros por incendio terrorista frustrado y otros por
incendio, solo las autoridades chilenas saben la diferencia de tales incendios.
En realidad los detenidos mapuches son víctimas de una persecución política
como es el caso de la Lonko Juana Calfunao y su familia; estando al capricho de
la decisión de los latifundistas o empresas nacionales. Es común que los
detenidos sean objeto de procesos judiciales viciados, victimas de montajes
judiciales y policiales, con pruebas maniobradas. Con la aplicación de leyes
represivas, les permite duplicar el tiempo de las penas y sentencias,
justificar la tortura y la existencia de “testigos sin rostro”, que con su
anonimidad pueden acusar e imputar a su antojo a cualquier dirigente que no le
sea de su agrado. Exentos de garantías procesales y el debido proceso, a los
mapuches se les viola el derecho a un juicio justo e independiente.
La promoción y protección de los derechos humanos y las libertades
fundamentales de los pueblos indígenas en Chile parecieran ser nulo. Los
derechos económicos, sociales y culturales y el derecho al desarrollo,
consagrados en una serie de instrumentos internacionales, incluyendo el
Convenio 169 de la OIT y la Declaración de la ONU sobre los Derechos de los
Pueblos Indígenas no están siendo considerados. Las recomendaciones del Relator
Especial de la ONU, Sr. Anaya, las de los Comités de Tratados de DDHH y las
recomendaciones del Examen Periódico Universal, siguen sin ser implementadas, a
pesar que Chile asumió el compromiso ante la comunidad internacional. Esto se
puede observar por ejemplo en la falta de consulta y participación mapuche en
las decisiones relacionadas con los asuntos que les concierne: como el derecho
a la tierra, la explotación de recursos naturales, la implementació
La falta de mecanismos apropiados de consulta y participación en la elaboración
y ejecución de proyectos públicos o privados, de las comunidades afectadas,
tales como los proyectos de SN Power en Liquiñe, Coñaripe y Rupumeica o los
proyectos de centrales hidroeléctricas impulsados por ENDESA/España y Colbun en
la región del Bío-Bío y región de los Ríos, son ejemplo de esa política
arbitraria y excluyente de las autoridades de gobierno, que viola
flagrantemente el Convenio 169 de la OIT.
Es de profunda preocupación la represión gubernamental indiscriminada chilena
que afecta a autoridades y dirigentes mapuches que luchan por la restitución de
sus tierras y en contra la implementació
Nos preocupa asimismo la represión que se expresa contra los amigos del pueblo
Mapuche, aquellos que manifiestan solidaridad con los presos políticos, con las
comunidades invadidas y mancilladas por la acción policial; represión que
también se dirige a periodistas, documentalistas, cineastas, fotógrafos y abogados
que los defienden. Además de los hostigamientos perpetrados contra los abogados
Lorenzo Morales y Jaime Madariaga, ahora se suma el abogado mapuche José
Lincoqueo, que después que su oficina fuera saqueada y sus archivos e
implementos de oficina confiscados o destruidos (presumiblemente por los
servicios de inteligencia) fue arbitrariamente encarcelado. Se presume que es
un acto de represalia del Gobierno Chileno a la posición política del abogado
Lincoqueo que invoca, con justa razón, los tratados celebrados por la nación
Mapuche con la Corona de España y el propio estado chileno como instrumentos
jurídicos validos, cuyo respeto constituiría una solución equitativa, pacífica
y no violenta al conflicto territorial en desarrollo.
Celebramos la iniciativa de los representantes mapuche del Puelmapu que se
sumaron a la marcha multitudinaria, iniciada el pasado 12 de mayo en la
Argentina, que tras de caminar ocho días para cubrir más de
Deploramos la falta de decisión política del Gobierno Argentino de enfrentar
constructivamente los conflictos territoriales y hacer justicia a los
originales habitantes del Puelmapu, numerosas comunidades mapuche-tehuelche,
aun no se les reconocen el dominio de sus tierras ancestrales, existen por lo
menos 81 caso de disputa territorial en Rio Negro, Neuquen y Chubut con el
Estado (nacional, provincial y municipal), el ejército, estancieros,
empresarios turísticos, empresas de hidrocarburos y mineras. Esta política de
despojo es la continuación de la guerra genocida del General Roca, esta vez en
tiempo de paz. Al negarle a los integrantes del pueblo Mapuche los medios de
subsistencia están violando la Convención para la Prevención y la Sanción del
Delito de Genocidio, que en su Artículo II señala: b) “Lesión grave a la
integridad física o mental de los miembros del grupo” y, c) “Sometimiento
intencional del grupo a condiciones de existencia que hayan de acarrear su
destrucción física, total o parcial“, están cometiendo con ello un acto de
genocidio.
Deploramos además la detención de dirigentes mapuche y el violento desalojo de
sus tierras ancestrales a los integrantes de la comunidad Paichil Antriao de
Villa La Angostura de Neuquén por la policía argentina. Hay que hacer notar que
estos hechos se producen en contravención de la Ley nacional N° 26160 de
comunidades indígenas, la Convención 169 de la OIT (Organización Internacional
del Trabajo) y la Constitución Nacional.
Finalmente, reconocemos como positiva la decisión de las autoridades chilenas
de permitir que la bandera mapuche flamee junto a la chilena en comunas
ubicadas en el Gulumapu y de las autoridades argentinas de aceptar el clamor
mapuche y social de ‘desmonumentar’ en el Puelmapu al General Roca, situación
que aun no se produce en el Gulumapu en relación con el Coronel Saavedra, ambos
arquitectos de la invasión y genocidas del pueblo Mapuche. También celebramos
la decisión de la Municipalidad de Ingeniero Huergo de promover la celebración
del “Día de la Cultura Mapuche” para el día 10 de septiembre en homenaje al
aniversario de la muerte de la heroína Mapuche Aimé Paine. Creemos que son
gestos simbólicos que ayudan a crear un clima de entendimiento, respeto y
reconciliació
Este año el Wiñoy Xipantu nos trae nuevas muestras de desafíos y heroísmos
relacionado con la reafirmación de nuestra identidad nacional, la niña Inalen
Victoria Fuentes Roldan, estudiante de Huaki Ñielo localidad ubicada en el
Puelmapu decidió jurar ante su Wenufoye (bandera Mapuche) y no a la bandera
Argentina en un acto oficial de juramento a la bandera de ese país. Al mismo
tiempo que diversas agrupaciones mapuches del Gulumapu, hoy izaran el emblema
mapuche en plazas y edificios públicos, como una muestra de su presencia en
nuestro territorio ancestral que a pesar de los esfuerzos de los estados
invasores de exterminarnos como pueblo, hoy por vía de la asimilación, el
mapuche sigue noble y glorioso como ayer.
No obstante las divisiones aparentes entre comunidades, grupos u organizaciones
de nuestro pueblo, en el fondo los mapuches están unidos por una historia y
destino común, siendo el interés nacional y los objetivos comunes más fuertes y
coincidentes que las brechas que nos separan. En el 150 Aniversario de la
fundación del reino unido de Araucania y Patagonia, el mapuche sigue hermanado
como un solo pueblo, como una sola nación desde el Atlántico al Pacifico,
indivisible por Los Andes.
K’me amupe Wiñoy Xipantu kompuche!
Príncipe de Araucanía y Patagonia
Paris, 24 de junio de 2010
Royaume d'Araucanie & Patagonie